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雍正与臣子之间的处事方式:喜欢就捧上天

发布日期:2019年07月10日   文章来源:江山社   作者:
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  康熙三十七年,胤禛被封为了贝勒;康熙四十八年,胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后,胤禛便积极的经营争夺储位。到了康熙六十一年十一月十三日的时候,康熙帝在北郊畅春园病逝了,最终,胤禛继承了皇位,次年改年号为:雍正。

 

  雍正帝是一个很有意思的皇帝,有一点英明,有一点霸道,又有一点传奇。

  你或许在历史书上看到他,因为他的一系列改革延续了康乾盛世;你也有可能在电视剧中看到过他,比如:《甄嬛传》,里面不仅有他的风花雪月,更有他的处政之道,他与年贵妃的老爸年羹尧之间的关系变化,也是推动全剧发展的一个重要因素。

  相信,有不少人看剧时会产生这样的一个疑问:雍正后期这么想去弄垮年羹尧,前期把他捧上天的不也是雍正么?这是不是有点转变过大?

  其实,这跟雍正帝与臣子之间独特的处事关系有关。

  从“爱得要死”到“往死里整”:雍正和他的很多臣子之间的关系,都像他和年羹尧一样,有“善始”而无“善终”。而且,很有意思的是,大体还能分为四个阶段:

  第一个阶段,我看上你了!我爱你爱得要死,爱得轰轰烈烈,爱得毫无保留。这里,我们举个例子:与年羹尧同期的大臣隆科多,隆科多和年羹尧都是当年在雍正上位时支持他的人。隆科多是雍正的舅舅,雍正初期很喜欢隆科多,还专门下过一道旨,大体内容是:此后臣子们称呼隆科多时,都要在名前加上前缀“舅舅”,连雍正自己都不排除在外。

  称臣子前加“舅舅”,这在中国历史上是为首例。但是,值得一提的是,这条谕旨虽然看起来有点荒唐,但是,雍正本人确确实实是做到了,不仅是与很多臣子谈话之时,他的很多手记里提到隆科多时,也都加了“舅舅”二字。他还曾用极为夸张肉麻的话来夸奖隆科多,说他:是超级出类拔萃的大臣,简直是举世罕有!从这一点,也充分体现了他对臣子的爱有多热烈。

  第二个阶段,我爱你,那么,我爱的人也一样要爱你,最好跟我一样轰轰烈烈,且我们必须能够不分彼此、大被同眠。所以,他就要求他所重视的两个大臣——年羹尧和隆科多彼此敬爱。普天之下总无完事,与他所想背道而驰的是:这两个人就是看不对眼。尤其年羹尧,素来是看不起隆科多的。在他心里,他是雍正还没当皇帝的时候就拥护的人,隆科多算从哪冒出来的?

  这下子雍正不开心了,我这么爱隆科多,你怎么能这样呢?我爱的人你也要爱,而且是必须爱!所以,雍正便想着法子拉拢他俩。他让隆科多遇事多向年羹尧请教;又与年羹尧谈心,说道:“我原先也看不起隆科多,但是,后来我才发现他的好,才明白我犯下了大错。”前面我们所提到的,他夸隆科多那句肉麻话,就是他与年羹尧谈心时说的。

  甚至,后来他还想出了一个歪点子:雍正想着,只要你们俩是同一个孩子的爹,那么,不就有可能好的能睡一个被窝了么?于是,他让年羹尧把自己一个儿子过继给隆科多。但是,要知道隆科多是有两个儿子的人啊!这成何体统?后来,两人不得不表面上表示友好才让此事翻篇。

  第三个阶段,可怕的转折开始了。虽然,雍正在他人身上表现的宽宏大量是十分少见的,例如:朱轼当了一辈子反对派,还反复在雍正“处理”年羹尧时,上书辞官,雍正却始终没对他做什么,还不允许他辞官,说:“不关你的事。”但是,雍正性格中也有着偏执的一面,主要表现在“我爱你,如果你不像我爱你那么多去爱我,我没有及时看到回报,那我就不爽。我要是不爽了,那么,后果可是很严重的哦。”这也就到了我们将要提到的第四阶段。

  第四阶段,如果你不爱我了的话,哪怕我爱过你,我也要把你往死里整。这其中,最有名的案例大概就是钱名世案了吧。早年,雍正和年羹尧关系融洽之时,曾让各地官员都以年羹尧为榜样,为其写诵诗更是再正常不过的事了。于是,钱名世就冲在了拍马屁的最前沿,为年羹尧写的诗怎一个肉麻二字了得!后来,年羹尧出事了,他也就倒霉了。

  最终,他得到了雍正帝的四个字——“名教罪人”。雍正亲自写下这四个字制了一块匾,让钱名世带匾告老还乡。甚至,要求他把这块匾挂在家内的大堂上,让当地的地方官半个月就去检查一次匾还在不在。其目的,就是要让子孙后代都看看、想想,这是何等的奇耻大辱啊,

  可是,这还不够。

  雍正对钱名世还干了一件常人都难以想象的奇葩事儿,在钱名世已然无官无职、抱匾离京之时,雍正还凑了300多个官员写诗骂钱名世,以此给他践行,最后,雍正还下令把这几百首诗编成了一本名叫《名教罪人诗》的诗集流传了下去。

  这里,我们暂且摘录一首大学士张廷玉的《罪人诗》:

  虚声盗窃志卑污,又向私门事谄谀。

  但识媚人工颂祷,不知行己荡廉隅。

  士林耻与衣冠共,宸翰严于斧钺诛。

  更许作诗昭讽刺,鉴观从此化顽愚。

  古云:士可杀不可辱。为了尊严,宁为玉碎,不为瓦全,历史上的燕赵之士,慷慨悲歌,豪气冲天,侠义行天下,可杀不可辱,令人为之击节长叹。然而,不说卧薪尝胆,大丈夫能屈能伸,出于对生命的热爱,许多人在受辱中还是苟活偷生,忍而待变。

  事实上,古往今来士而被辱者可谓不计其数。对于古代那种“名”比“命”贵重的时代,这样不见血却处处扎心的惩罚方式,可以说,是要了钱名世的老命了,这实在令人胆寒。可以说,雍正才是真真正正做到了“我不爱你就把你往死里整,丝毫不顾及旧情的作风。”

 

  我想雍正帝如果还在世,肯定会爱上那首名叫《明明白白我的心》的歌吧:“明明白白我的心,渴望一份真感情,曾经被爱伤透了心,为什么甜蜜的梦容易醒··· ···”就像当代中国人所生活的人际关系中去理解爱的方式,对很多人掏心掏肺地爱过,却得不到回报,于是便发了狂。

  中国人所提倡的这个“仁”字,在结构上左人右二。就像中国人总是生活在与他人有联系的二人世界当中,无论是师生,还是父子、朋友,慢慢地,就丧失了独立的自己。起点是爱,爱的方式却是绑架似的,于是,很多伦理上的纠结就出现了,最终,所有的感情也都难得善终。

  就像在空间里经常见到的一类人,喊着“不转就没爱心”之类的冠冕堂皇的话,看着是个义愤填膺的勇士,但是,仔细想来,这种行为实则就是道德绑架了,你的道理你自己去坚守就好了,为什么还要强迫于我们呢?可见,美好是道德的起点,但是方式错了,就会丧失意义。

  对“爱”这个词的理解,民国才女张爱玲早已给出了她的答案——《沉香屑·第一炉香》里曾说:“我爱你,关你什么事?”这才是自由主义的爱情观。“我不去强迫你,我也绝不受你强迫”,两个人,就这么隔着一定距离去欣赏对方,如此岁月静好。

(责任编辑:瑾萱)

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